La richiesta di santificare la principessa Isabella è stata sollevata nuovamente dal movimento monarchico brasiliano dopo un decennio.
Una richiesta di quasi dieci anni fa è riemersa dietro le quinte della Chiesa cattolica. Il tentativo di fare santa la principessa Elisabetta non è una novità, ma per ora si tratta solo di sussurri. Per diventare una dichiarazione pubblica, si ritiene che ci sia ancora molta strada da fare. Innanzitutto la principessa brasiliana sarà beatificata. Di lì a poco sarebbe diventata santa. La richiesta formale di santità circola nell’arcidiocesi di Rio de Janeiro dal 2011.
La principessa Isabella era ultracattolica e riconosciuta, durante la sua vita, come una donna dalle molte virtù. Il suo ruolo più importante fu quello di presunta “redentrice”, dopo aver promulgato la legge per l’abolizione degli schiavi. Allo stesso modo, Isabella erediterà comunque il trono brasiliano se la Repubblica non fosse stata proclamata nel 1889.
In ogni caso, la richiesta di fare santa la principessa Isabella è arrivata dal giornalista Hermes Rodrigues Nery, cattolico conservatore e coordinatore del movimento Legislation for Life. La richiesta è sostenuta da diversi monarchici in Brasile. Nery non ha ancora rilasciato interviste sull’argomento e, ufficialmente, l’arcidiocesi di Rio evita di prendere posizione. Inoltre, l’istituzione, attraverso la sua consulenza, afferma che c’è la possibilità di un “inizio di colloqui” per arrivare alla beatificazione, ma nessuna previsione sulla rapidità con cui avverranno i progressi.
Nel tentativo di tornare dalla principessa Isabel Santa
Secondo quanto riferito, c’è un certo disagio sull’argomento. Dopotutto, gran parte del movimento nero contemporaneo mette in discussione il ruolo della principessa nell’abolizione. In questo senso, la narrazione distoglierebbe l’attenzione dalle lotte degli stessi neri schiavi ed ex schiavi per ottenere la propria libertà. Allo stesso modo, c’è ancora preoccupazione per la crescita dei discorsi monarchici in Brasile, a causa della polarizzazione ideologica che divide il Paese. La stessa elezione di Jair Bolsonaro ha incoraggiato la richiesta di andare avanti.
D’altro canto, questo ritardo nel processo non è una questione politica, bensì burocratica. C’è una coda naturale presso l’ufficio della Causa dei Santi, che è legato all’Arcidiocesi. Secondo padre José Cláudio Loureiro, ci sono poche persone che lavorano e molti processi in corso. Il lavoro di ricerca sull’ordine è iniziato nel 2019, ma è stato interrotto a causa della pandemia. E solo ora, con l’allentamento delle norme sanitarie, il processo è ripreso.
Il lavoro di ricerca è il primo passo verso la santità della principessa Isabella, come è consuetudine in un processo di riconoscimento della santità. Normalmente ciò avviene attraverso la diocesi in cui la candidata morì, ma la principessa trascorse i suoi ultimi anni in esilio in Francia, e lì morì, il 14 novembre 1921. L’arcidiocesi chiese quindi un trasferimento di giurisdizione.
Documentazione della principessa Isabel
Innanzitutto è importante che il dossier biografico del candidato ne evidenzi le virtù. Pertanto, i ricercatori devono compilare i propri scritti, nonché tutti i tipi di documentazione che li riguardano. Se ci sono persone vive che hanno vissuto con la principessa, ad esempio, dovrebbero essere intervistate. Una volta terminata questa fase, il vescovo responsabile dovrà approvare o meno la continuazione. Infine il processo passa al Vaticano, che analizza anche eventuali miracoli, dichiarandola beata e poi santa.
D’altra parte, il caso della principessa Isabella, oltre alla fede, coinvolge anche la politica comune. Una possibile rielezione del presidente Bolsonaro farebbe sì che la causa restasse salda, poiché la sua base conservatrice manterrebbe la pressione. Se vincesse la sinistra, però, si ritiene che la ricerca bibliografica verrebbe archiviata. Comunque sia, a quel punto molto lavoro è già stato svolto. Più di 80.000 documenti sulla vita della principessa sono stati analizzati da una commissione, e il loro contenuto dovrebbe diventare un enorme dossier.
Venerazione della principessa
Mentre era ancora in vita, la principessa Isabella ricevette il titolo di “Santa Isabel Brasileira”, in un discorso politico presso la chiesa di Nossa Senhora do Rosário de São Benedito dos Homens Pretos, per celebrare l’abolizione. A quel tempo, la chiesa era una roccaforte del movimento abolizionista nero. Allo stesso modo, era considerata una santa da molti cattolici. Chi viveva con lei diceva che era una brava persona, e Isabel non investiva su questo per una questione di “marketing personale”.
D’altro canto la principessa aveva anche una personalità autoritaria. Ciò avvenne anche con la sua fede: essendo ultracattolica, era impegnata nella convinzione che solo la Chiesa cattolica avrebbe salvato tutti gli uomini. Il ricercatore Paulo Rezzutti attesta anche che esistono documenti storici secondo cui la venerazione dell’immagine di Isabel iniziò quando era ancora in vita, e durò per molti anni tra i neri. Oggi questo culto esiste ancora, ma tra altri ambienti, come i cattolici nel movimento monarchico brasiliano.
Virtù di Isabella
Paulo Rezzutti riflette sul fatto che sono 3 i punti utilizzati per giustificare il processo di beatificazione della principessa. Il primo è la sua “prova di virtù in grado eroico”, cioè la sua difesa nell’affrettarsi e far passare la Legge d’Oro. Allo stesso modo, per anni ha ricevuto culto anche dal movimento nero legato alla religione cattolica. Era vista come una santa per averli liberati. Il terzo punto è la denuncia di possibili miracoli, di persone che direbbero di essere state curate da Isabel, in un modo inspiegabile dal punto di vista medico.
Tutti questi punti ricevono analisi da esperti vaticani. Divennero di moda anche il peso politico della famiglia imperiale brasiliana e la leadership del cattolicesimo dell’epoca. La principessa Isabella aveva uno stretto legame con la Chiesa cattolica, la causa mariana e la dottrina sociale della Chiesa. Isabel fece più volte importanti richieste alla Chiesa, dimostrando che il Brasile era devoto alla causa mariana.
In ogni caso, secondo padre Nascimento, esperto della Causa dei Santi, la richiesta di santificare la principessa Isabella ha senso solo alla luce dei segni della devozione popolare. “La Chiesa non fabbrica i santi”, commenta. «Ciò che fa i santi è la santità propria dell’individuo. E chi riconosce la santità di una persona è il popolo. Sono le persone che creano questa devozione e la fama di santità si diffonde”.
